Poiesis II: Sobre los equilibrios en la representación y comprensión de la realidad en la mitología griega (De la sistematización de Occidente) por Ignacio Granados

Poiesis II: Sobre los equilibrios en la representación y comprensión de la realidad en la mitología griega (De la sistematización de Occidente) por Ignacio Granados

Titulo del libro : Poiesis II: Sobre los equilibrios en la representación y comprensión de la realidad en la mitología griega (De la sistematización de Occidente)
Fecha de lanzamiento : May 29, 2015
Autor : Ignacio Granados
Número de páginas : 9
Editor : Ediciones Itinerantes Paradiso

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Ignacio Granados con Poiesis II: Sobre los equilibrios en la representación y comprensión de la realidad en la mitología griega (De la sistematización de Occidente)

En uno de sus Tratados en la Habana, el divino Lezama Lima descubriría un momento de colisión paradojal en la filosofía; cuando descubre la afirmación de Pascal de que a medida que el Ser se desarrolla tienda al éxtasis, a la vez que el herácliteo Aristóteles afirma que el ser se complace en el movimiento, el absoluto reposo es la muerte. Crisis filosófica lo llama el divino Lezama Lima, porque se trata de un asombro suyo ante la no contradicción en que concurren los contradicentes; ya que es el movimiento lo que explica la imperfección del Ser, que corre hacia su perfección progresiva, en esa apoteosis de realización en que dejará de ser dialéctico para ser estático. Aquí esconde el segundo enigma de la esfinge, que prueba si Edipo ha alcanzado la madurez reflexiva que lo conducirá a su desgracia; como ese espejo de Tiresias en que se descubrirá a sí mismo y no pueda sobrevivirse, en la plenitud catártica de la perfección existencial en que todo lo ha transgredido.

De eso se trata este segundo libro de Poiesis, como apéndice natural a la Sistematización de Occidente; que explicará la estructuralidad inmano trascendente del cosmos que habitamos, como actualización que testimonie ante el mundo su realidad. Escrito pues bajo los auspicios de la Paradoja de duros dedos con que atenaza Afrodita, vistiendo intrépida —y para el escándalo homérico— las armas del belicoso Ares; en lo que no es una usurpación de la de los mojos de lechuza sino la adecuación de sus poderes a esa sutileza con que la realidad escapa a toda determinación fuera de ella misma, y más aún a la de una reflexión arquetípica. De la representación y comprensión de la realidad es así una vuelta del bailarín dialéctico, que restaura la dignidad de la poesía; homenaje en que se extiende el magisterio del divino maestro, pero fuera de los templos que lo hacen espurios con esa reventa de exvotos para su escarnio.

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